للكشف الصريح النبوي ، والفتح المصطفوى ، لا يكون حجة عليهم . فلو خالف من له المشاهدة والكشف ، اجماع من ليس له ذلك ، لا يكون ملاما في المخالفة ، ولا خارجا عن الشريعة ، لاخذه ذلك من باطن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وآله - . فيجب على الطالب الايمان باللّه وكتبه ورسله ، واليوم الآخر ، والجنة والنار ، والحساب والثواب والعقاب . وبان كل ما أخبروا به فهو حق صدق ، لا شك فيه ولا شبهة والعمل بمقتضى ما أمروا به ، والانتهاء عما نهوا عنه على سبيل التقليد ، لينكشف له حقيقة الامر ، ويظهر له السر المصون في كل من المأمورات والمنهيات ، فيكون عند ذلك اتيانه بالمأمورات ، وانتهاءه عن المنهيات عن علم ويقين ، بل عن الشهود والعيان ، لا بمجرد التقليد والايمان فيتفطن إلى أمور أعلى منها ، فيزيد في العبادة ، كما كان يعبد رسول اللّه « صلى اللّه عليه وآله » ، وانه قام بالليل حتى تورمت قدماه ، فقيل له في ذلك ان اللّه قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فقال « عليه السلام » : « ا فلا أكون عبدا شكورا » . جعلنا اللّه من الشاكرين ، وحشرنا بين الذاكرين .